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通差赶到“猛鬼村”，向高僧告知了亲子鉴定的结果。
高僧这次没有再犹豫，告诉了通差他所猜测的真相。
高僧不愧为高僧，远在数百里之外只听通差言语说明后做出的猜测，在事后证明非常接近于真相！
高僧告诉通差，这次他遇到的事情大条了，他请的法师道行并不高深，做出的判断是错误的。
通差家里确实被别人下了邪术，但这个邪术并不是“飞头降”，而是“鬼降”！
在马来西亚地区，有的降头师专门“养鬼”，就是所谓的“鬼降”。养的小鬼可以帮降头师做事，施法时当助手，而且他们来无影去无踪，若有他人欲袭击或陷害，又可以通风报信。有的降头师还将自己养的鬼让渡给普通人，若是经商懂得，则生意兴隆，事业一帆风顺，这都靠小鬼帮忙。
欲施法养鬼，首先要找到已夭折尚未破身的小孩，取得其生辰八字，在葬礼结束后，趁着黑夜之际。偷偷来到坟墓前烧香祭拜，同时使用法术勾魂，并在坟墓前种植一段尚能生长的的藤菜，一段日子过后，此时的魂魄寄附在藤菜上，降头师念咒焚符，取下一截藤菜后，便快速地回到家中，将取下的藤菜用刀刻成四五厘米高的小木偶，给予五官及衣物，着上墨及朱砂的同时，要不停的念咒，完成的木偶，藏在装有油脂的袖珍瓶子里，这种油脂是以巫术秘练而成的，呈黄金色，一般所见到的养鬼的的玻璃瓶中所浸泡的小木偶人，一定有两个，这两个一黑一白的小木偶为一男一女，据说，勾取魂魄务必要男女两个魂魄才行，如只藏一个在瓶中，则会孤阳不长，独阴不生，太过孤独寂寞而萌生逃离之念。
“降头养鬼”的另一种做法是，降头师先找一段木头，施法将木头雕成一口小棺材，再去寻找一个童男或者童女（邪恶的养鬼师以婴儿或者胎死腹中者为上品）的坟墓，将其棺材挖出，将尸体或者死者的头颅取走，再将一种秘练的的黄色巫术蜡烛点燃，靠近尸体的下巴烧，热量使脂肪化成尸油滴下，降头师立刻将预先备好的棺木拿出让尸油储存其中，念咒加持，在暗中带回去，施法四十九天后，这个魂魄就听人使唤，服从行事。
要唤出小鬼前，先要念咒，然后告知他们要办的事项，小鬼即以最快的速度马上去办好，不过，欲行养鬼的法师，本身也要有高强的法力，否则不但无法制服鬼，到头反而受害于鬼。
“鬼降”，在某种程度上可以说属于好事，因为大部分的生意人都会花钱养福鬼，保证他的生意兴隆，可以说东南亚的商人，都听说过这样“养小鬼”的方式，很多生意不好的商人，都会有“养小鬼”的想法，但真正这样尝试的，毕竟还是少数。
通差作为一个商人，自然知道“鬼降”一事，于是他向高僧提出疑问：
“鬼降”对于经商的他算得上是一件好事，他有一个经商的朋友，在生意不好的时候，甚至都花大钱去请过“小鬼”，怎么到了他这里“鬼降”变成了一个不好的事情？
高僧说通差知其一不知其二，大多数人知道的“鬼降”都是好的，但是“鬼降”中有一种特殊的方法，对尸体进行画符等方法进行束缚，让尸体听从自己的命令。不过据说对被施法的尸体来说，他们是很痛苦的，灵魂是充满了憎恨之情，如果施法者的道行不够的话，不但无法成功控制小鬼，甚至还有可能因为憎恨，被反过来消灭，小鬼就成为了真正的祸害。
也就是说，这样的小鬼养在通差家里，如果没有一个道行高深之人去控制的话，必定会成为通差家的祸害！
当然实际上祸害的情况并不多，因为这样的“鬼降”有一个特点，家中如果没有会养小鬼的降头师，那么小鬼就会逃脱控制，跑出这户人家，最多让居住者受点惊吓，并不会对这户人家造成实质的祸害。
通差听到这里追问道：“我家里一共六口人，没有一个人懂得养小鬼，那么即使真的有这种小鬼在我家，不是也会离开吗？”
闭目讲述的高僧抬起眼帘看了看通差一眼，没有解释，只是诵了一句经文，让通差瞬间浑身起了鸡皮疙瘩。
通差突然想起高僧让他确定两个孩子是不是亲生，高僧不会无缘无故提到这一点，而且还急着让他去确定，这件事一定和“养小鬼”有密切的关系！
难道……？
通差回想起很久之前发生的一件事，脑海中浮现出一个极为恐怖的想法，整个人都颤抖起来。
泰国人生小孩很多都是在家里，并不去医院，有着很多专业的阿婆靠接生小孩为生（类似于国内的稳婆）。
在妻子生第二个小孩的时候，孩子刚刚出生，给孩子接生的一个阿婆说孩子出生的时辰不好，而且面带凶相，不适合和家人见面，需要先请一个法师祈福，法师上门来之后，和出生不久的孩子单独相处过半天，难道就在那半天时间内替换了孩子？难道自己的孩子，刚刚出生就被杀，最终养成了小鬼？
高僧看到通差惊恐万状的脸，叹了一口气，继续闭上眼睛，其后的讲述证实了通差内心最恐惧的猜测。
原来这种鬼降还有另外一个特点，如果这个小鬼是这户人家血亲中未成人的小孩身体养成的，那么即使无人控制，小鬼也会呆在这户人家不走，而且因为对家人的怨念，会对主家造成更大的祸害！
所以，当通差告诉高僧自己家中一共就两个小孩，没有兄弟姐妹也没有其他小孩夭折过的情况后，高僧要通差去确定自己的两个小孩是不是自己亲生，换而言之，高僧怀疑通差的两个孩子之一，被用来做这种特殊的“鬼降”！